Փնտրանել, բայց ոչ տեսանել,
Գտանել, բայց ոչ գիտանել։
Նարեկացի
Մեզ այսօր ամենաշատը անհրաժեշտ է մերժել ջհուդությունը և դուրս գալ ամենուր ջհուդներ փնտրելու հյուծիչ տրամադրություններից։
Ջհուդությունը մերժելով ջհուդների «հաջողություն»ը կասեցված կլինի ինքնաբերաբար։
Իսկ ջհուդությունը կարելի է շատ պարզ սահմանել։
Այն կայանում է իշխելու բարդույթի մեջ և բխում է դրանից։
Իսկ իշխել կարողանալու համար պառակտելը նախապայման է։
Պատահական չէ, որ Մակեդոնացու՝ ըստ էության ջհուդ ուսուցիչը խորհուրդ էր տալիս իշխելու համար պառակտել։
Իշխելու բարդույթը նույն՝ առաջնորդի բարդույթն է։
Երբ առաջնորդը շփոթում է պարտականությունները արտոնությունների հետ, համակվում է այդ հոգեկան հիվանդությամբ։
Մարդկանց պառակտելու բանաձևը շատ պարզունակ է՝ հետաքրքրությունները(շահեր) գրգռելով։
Այդպես նաև կրկեսի կենդանիներին են վարժեցնում՝ շաքարը ցույց են տալիս և ետևի ոտքերի վրա կանգնում են։
Մարդկանց պարագայում՝ շաքարը(շահ) ցույց են տալիս և ոտքերը ծալվում են։
Իսկ շահը բոլոր ժամանակներում եղել և կլինի պատրանքային։
Այն հիմնականում եռագլուխ է և ուղեկցվում է 3 արատներով՝ ագահություն, վավաշոտություն, ցասում։
Պարզապես սթափվել է պետք։
Ազատ մարդկանց հնարավոր չէ պառակտել, այն էլ նրանց մասին բանավոր մոլորություններ(բանբասանքներ) տարածելով։
Ազատ մարդիկ խուլ են բանբասանքների և շահը գրգռելուն միտված այլ նախապատրաստական աշխատանքների հանդեպ։
Մարդկանց պառակտումը միջնորդավորված է տեղի ունենում։
Եւ լիակատար պառակտման համար անհրաժեշտություն է, որ միջնորդները առավելագույնս անհաղորդիչ լինեն։
Եւ այսօր մարդկանց արանքում խցկված ամենաանհաղորդ միջնորդները հանդիսանում են բանկերը։
Բանկերն են, որ արդեն միջնորդ են դարձել նույնիսկ հողի և մարդու միջև, այսինքն՝ պառակտել են։
Գյուղացուն նախ քաղաքացուց պառակտեցին և այնուհետ հողից։
Գյուղացին հողից այնքան պառակտված է, որ վարել-ցանելու համար ստիպված վարկ է վերցնում։
Մեր օրերում ընդունված է խելոքությունը չափել դրամով։
Մարդիկ ասյօր հավաքվում են այնտեղ, որտեղ դրամ կա։
Հավաքվում են՝ դրամից իրենց բաժին պառակտումը ստանալու համար։
Մարդիկ դեռ երկար կկերակրեն իրենց քաղցի մատնողներին։
